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Helmut Hundsbichler
Erstveröffentlichung: 1982

Abstract

Medium Aevum Quotidianum 1 (1982) 11-33

Abstract (englisch)

Medium Aevum Quotidianum 1 (1982)

– 19 –
APPROACHES TO THE OAILY L IFE IN THE !1IOOLE AGES
METHODS AND AIHS OF THE
I INSTITUT FUR !.UTTELALTERLICHE REALIENKUNDE ÖSTERREICHS I
Helmut Hundsbichler, Krems
In 1968 the Austrian Academy of Seiences decided to found
the ‚Institut für mittelalterliche Realienkunde Österreichs‘ at
Krems an der Oonau. The original statutory purpose of its research
was the ‚documentation and interpretation of all material
objects of medieval daily life with the help of icono<Jraphic
sources‘.
The idea for the foundation of the institute was born in
connection with an extensive exhibition of art in Krens (Gothic
Art in Austrial. Therefore it was obvious that initially its
work would be mainly concerned with iconcgrilphic source:;. Bearir.g
in mind the work of Dietrich W. H. Schwarz, the necessity to
work with all the other ’sources of material culture and its
chanqes‘ was soon realised: that meant the systematic documentation
and classificaticn not only of iconographic, but also of written
sources and original objects (1). By now the following aspects
of daily life are being investigated (2): Settlements, buildings,
interior and housing, clothes and jewellery, e􀈶ting and drinking,
housekeeping, hygiene and health, biography, exploitation of
natural products, crafts, mining, trade, traffic and lodging,
law and administration, science and culture, measurement of time,
symbols and signs, entertainrncnt and feast, war, man and life,
church, nature. On the whole this comes very close to the subject
of ‚historische Volkskunde‘ (historical studies of folk culture)
(3). Certain differences however between the b;o sciences have to be
mentioned. The chief emphasis of ‚Realienkunde‘ lies on the
interpretation of all availaole kinds of sources referring to
gll groups of medieval society (4). It is another principle of
the institute to put the collected materials at the disposal of
all branches of historical research. Naturally this leads to an
awareness of the necessity for interdisciplinary cooperation.
Like all the other institutions and disciplines dealing
with the daily life of certain historical periods (5), the
institute has a firm idea of its scope of research: the investigation
of human ways of life, based on their material conditions and
aspects (6). This formulation may be seen as a paraphrase of the
principles and aims of the history of material culture. As well
as there is a certain interest in the discussion within most
international institutions dealing with the discipline, the
internal discussion about the definition and limits of the
institute’s research is not yet terminated (7). Certainly aspects
of social history (e.g. poverty), of customs (e.g. anniversaries)
and of concepts ( e.g . . health), etc. are also part of the
insti tute’s studies. This outline clearly shows that the work
done by the institute represents a branch of ‚Kulturgeschichte‘
(cultural history) . This also explains to a certain degree why
– 20 –
the institute was established by the Austrian Academy of
Seiences outside of university research. Despite its acknowledged
importance ‚Kulturgeschichte‘ has never become a subject
taught in Austrian universities (8). Two fundamental articles
by the present director of the institute (9) based on ideas
from Alphons Lhotsky (10) for the first time drew attention
to the history, the necessity, the possibilities and the prospects
of ‚Realienkunde‘ of medieval Austria.
The institute’s name reflects how its research is concentrated
mainly on Austria (naturally including certain regions
outside today’s territory: South Tyrol, former Lower Styria,
Upper Krain, South Bohemia. By analogy materials of Austrian
provenance today kept in foreign collections are also objects
of research, and of course every source of foreign provenance
must be used for comparison.
The institute ’s field of research is concentrated on two
essential tasks: the documentation and classification of all
‚Realien‘ and the arranging of the material thus gained in order
to make the most of it in future research. Considering the
wide scope of ‚Realien‘ as defined above and the mass of sources,
the task of documentation might seem hopeless. But in fact at
worst it will only extend over a long time. In addition the
above mentioned geographical limitations appear also to be quite
useful from a methodological point of view. The documentation of
the wide field of iconographic sources was first restricted to
that of the panel paintings. They were photographically recorded
proceeding from one province to the next. At present the illuminations
of manuscripts are being collected in the same manner.
Eventually the work will include frescoes, stained glass, drawings,
sculptures, seals, etc.
As a consequence of this initial concentration on panel
paintings, which in our region seldom appear earlier than the
15th century and because of a similar Situation concerning the
relevant written sources, the institute concentrates its research
on the Late Middle Ages. The termination of the Gothic period
in Austria may be seen as the 􀈷nd’of the Middle Ages too. As of
course the 􀈸nd’of the Middle Ages is not strictly definable the
institute’s work extends in certain aspects also to the Renaissance
period.
Because of the religious functions of most of the pictorial
sources and the mobility of the painters and their workshops
the ‚real content‘ of every picture has to be investigated.
Moral traditions and conventions, symbolic and didactic motifs
and special requests of the patrons as well as the use of ‚oldfashioned
‚, ‚imported‘, or ‚fictional‘ motifs could have modified
and influenced the contents of the picture (11).
The purpose of the photographic documentation is the establishment
of an archive covering the whole of Austria. Up to now
about 12,000 pictures in black and white (13 x 18 cm prints) and
in colour (7 x 6 cm slides) have been taken. The iconographic
source is photographed not only in its entirety, but also in
– 21 –
all the relevant details. The institute employs a photographer
who takes and develops the pictures himself. All pictures are
taken from the original object and have to satisfy high Standards
of quality. A small bus provides transport for the photographer
and his equipment which includes a scaffold made of light metal.
The next step is the compiling of a catalogue. This falls
into two main aspects:
– the physical description containing archive nurober 1 slide nurober 1
negative number1 type and format of the work of art1 object
of art1 artist1 title1 provenance1 date of origin1 place and
institution where it is kept1 measurement1 place of origin1
inventory nurober, publications.
– the iconographic description oontainL􀈹g scene, place of the
scene, subjects of the scene and their sex, name, rank,
profession, gesture and clothing, objects and parts of objects,
material and colour of clothes and objects, relations of
objects to persons or to other objects, symbolic meaning,
epigraphy.
This scheme of attributes is also the basis for the description
of written sources and of original objects.
The demand for an adequate and complex docuroentory system
made the use of EDP (electronic data processing) (12) unavoidable.
EDP facilitates not only the search for special objects (e.g.
tables), but also helps to compare situations, subjects, etc.
and/or their combinations (e.g. table, date of origin: 1450 –
1500, type of art: panel painting, special request: no banquetscenes).
Thus once completed, the records offer innuroerable
possibilities of use:
– the creation of indexes (e.g. subject index, chronological index)
– the creation of lists (e.g. terminology of working clothes,
list of all objects of South Tyrol)
– more complex kinds of analysis (e.g. most common colours of
clothes, selection of household – utensils significant for
certain classes) ( 13 ).
Moreover experience has shown that it is possible to answer
efficiently most questioas coming from other institutions. The
docuroentation should facilitate the quick selection of the most
important sources.
It is obvious that the stress must be on the original
object. The importance of the iconographic and written sources
derives from the fact that there are only a few original objects
preserved. The reason for this is above all the perishability
and re-utilization of materials (decaying or burning of wood,
altering of textiles, smelting of metal objects) but also human
carelessness (14). These facts show the necessity for working
in medieval archaeology but also the limits of this comparatively
young science. One may hope for good results in Austria in the
near future. The institute hopes to take an active part in this
development by employing an archaeologist (since auturon 1981).
At the moment the creation of an index of all medieval sites
in Austria, of an archaeological bibliography and of an inventory
of the ceramies of Lower Austria and Vienna is in progress. The
use of EDP is a great asset in this work.
Archaeologists have to be careful not to overemphasize
the importance of the objects. Written sources contribute a lot
– 22 –
to our understanding of the relation of man to object, which is
typical in daily life. They can be divided into two groups. The
first group (account-books, inventories, wills, -legacie􀈴,
registers, documents, etc.) is characterized by its considerable
closeness to reality. Without claiming completeness they bear
witness of real life. They give evidence of the following subjects:
eating, clothing and housing, values and needs, quality
and durability of objects, individual appreciation and prestige,
materials, colours, terminology and social distribution. The
second group (rules, sermons, chronicles, diaries and poetry)
has to be examined first according to its purpose.
considering the fact that the institute is a place of
research only, the publication of the results of its research
is of first importance. The institute has issued for this reason
since 1976 a series of publications (‚Veröffentlichungen‘) (15)
and has organized since then international conferences dealing
with problems of medieval daily life (16). The first international
‚Round-Table‘ – discussion took place in September 1982. Its
purpese was to encourage methodological discussions, cooperation
and exchange of views on an international level. The contribution
to reference – books, exhibitions and catalogues of exhibitions,
lectures in universities and elsewhere, compilation of illustrative
material for history lessons at school and information for
excursions serve the same intention.
The interdisciplinary cooperation is certai􀈵ly still at
its beginning. The institute does not wish to confine itself to
offering its collection of photographs for studies and to
answering questions. The creation of a universal informationand
service-centre should be the next step. International and
interdisciplinary cooperation will also be the hasis for the
‚Reallexikon zur mittelalterlichen Kulturgeschichte Österreichs‘,
that is, a comprehensive encyclopaedia of medieval cultural
history in Austria (17).
Helmut Hundsbichler
Institut für mittelalterliche Realienkunde Österreichs
Körnermarkt 13
A-3500 Krems
Austria
l
– 23 –
Notes
Dietrich W.H. SCHWARZ, Sachgüter und Lebensformen. Einführung
in die materielle Kulturgeschichte des Mittelalters und der
Neuzeit (Grundlagen der Germanistik 11) Berlin 1970, 7. –
concerning the institute’s subjects of research see also
Gerhard JARITZ, Fünf Jahre Institut für mittelalterliche Realienkunde
in Krems. Ein Arbeitsbericht, in: Das Waldviertel 23
(1974) 51-53; Helmut HUNDSBICHLER, Das Institut für mittelalterliche
Realienkunde Österreichs. Powstanie, zadania,
osiagnie􀈭ia i cele badawcze, in: Kwartalnik Historii Kultury
Materialnej 1/79 (1979) 103-108 (polish).
2 Leopold SCHMIDT, Stand und Aufgaben der Österreichischen Volkskunde,
in: Österreichische Zeitschrift für Volkskunde 51,
NS 2 (1948) 2.
3 Gerhard HEILFURT􀈮, Volkskunde, in: Rene KÖNIG (Hrsg.), Handbuch
der empirischen Sozialforschung 4: Komplexe Forschungsansätze.
3rd edit. Stuttgart 1974, 162-225 (especially 176-189).
See also Jac􀈯ues LE GOFF, Pour un autre Hoyen Age. Temps,
travail et culture en Occident: 18 essais. Paris 1977, 335-348
(L ‚historien et l’homme quotidien).
4 ‚Volkskunde‘ occasionally tends to concentrate its research on the
·􀈰atively modern period of the last 500 years‘. See the
discussion in Karl-S. KRAMER, Zur Erforschung der historischen
volkskultur. Prinzipielles und Methodisches, in: Rheinisches
Jahrbuch für Volkskunde 19 (1969) 7-41 (especially 8 und 38-41).
5 This is not the place to enter into the discussion on the different
definition􀈱 of ‚everyday life‘ as carried on especially
in the social sciences. See Norbert ELIAS, Zum Begriff des
Alltags, in: Materialien zur Soziologie des Alltags (Kölner
Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie, Sonderheft
20) Opladen 1978 22-29.
6 Compare Jean-Marie PESEZ, L’histoire de la culture materielle,
in: Jacques LE GOFF – Roger CHARTIER – Jacques REVEL (ed. ),
La Nouvelle Histoire. Paris 1978, 101-102.
7 For Poland see: Teresa W􀈲sowicz, L’histoire de la culture
materielle en Pologne, in: Annales E. s. C. 17 (1962)
for Italy see: Diego 􀈳10RENO – Massimo QUA INI, Per una storia
della cultura materiale, in: Cultura materiale (Quaderni
storici 31) Ancona 1976, 3-37; and also the respective ‚Editoriale‘
in Archeologia Medievale 1 (1974) 7-9 and 2 (1975) 7-9;
for France see Fernand BRAUDEL, Civilisation materielle,
Economie et Capitalisme, XVe-XVIIIe siecle 1: Les structures
du Quotidien: Le Possible et !’Impossible. Paris 1979, 15:
for Great Britain see Alexander FENTON, Studi et storia della
cultura materiale in Gran Bretagna con particolare riferimento
alla Scozia, in: Cultura materiale (see above) 54-67.
8 Leopold SCHMIDT, Rezension zu Dietrich W.H. Schwarz, Sachgüter
und Lebensformen. Einführung in die materielle Kulturgeschichte
des Mittelalters und der Neuzeit (Grundlagen der
Germanistik 11) Berlin 1970, in: Österreichische Zeitschrift
für Volkskunde 74, NS 25 (1971) 101.
– 24 –
9 Harry KUHNEL, Realienkunde des Mittelalters und der frühen
Neuzeit. Versuch einer Darstellung – Erfordernis der Gegenwart,
in: Jahrbuch für Landeskunde von Niederösterreich 37
(1967) 215-247; Harry KUHNEL, Die materielle Kultur des
Spätmittelalters im Spiegel der zeitgenössischen Ikonographie,
in: catalogue of the exhibition ‚Gotik in Österreich‘. 3rd
edit. Krems 1967, 7-36.
10 See Heinrich APPELT, Mittelalterliche Realienkunde Österreichs
als Forschungsaufgabe, in: Europäische Sachkultur des Mittelalters.
Gedenkschrift aus Anlaß des zehnjährigen Bestehens
des Instituts für mittelalterliche Realienkunde Österreichs.
In memoriam Alphons Lhotsky (Veröffentlichungen des Instituts
für mittelalterliche Realienkunde Österreichs 4 = Sb. Ak.
Wien, phil.-hist. Kl. 374) Wien 1980, 7-8.
11 Harry KUHNEL, Die Wirklichkeit und ihr Abbild in der Kunst
des Spätmittelalters. Gotische Kunstwerke als Bilddokumente,
in: catalogue of the exhibition ‚Alltag und Fest im Mittelalter‘
(63. Wechselausstellung der Österreichischen Galerie)
Wien 1969, 37-47; Harry KUHNEL, Aufgaben und Probleme der
Realienkunde des Spätmittelalters, in: Bericht über den 13.
Österreichischen Historikertag in Klagenfurt (Veröffentlichungen
des Verbandes österreichischer Geschiehtvereine 21) Wien 1977,
52-57; Harry KUHNEL, Abbild und Sinnbild in der Malerei des
Spätmittelalters, in: Europäische Sachkultur des Mittelalters
(see note 10).
12 Harry KUHNEL, Die Dokumentation am Institut für mittelalterliche
Realienkunde Österreichs, in: Daten, Dienste, Dokumente.
Wissenschaftliche􀈬 Dokumentations- und Informationswesen in
österreich. Wien 1975, 151-153.
13 rtanfred THALLER, Descriptor. Probleme der Entwicklung eines
Programmsystems zur computerunterstützten Auswertung mittelalterlicher
Bildquellen, in: Europäische Sachkultur des
Mittelalters (see note 10) 167-194; Hanfred THALLER, Automation
on Parnassus. Clio – A Databank Oriented System for
Historians, in: Historical Social Research 15 (1980) 40-65.
14 KUHNEL, Wirklichkeit und Abbild (see note 11) 38.
15 See the bibliography printed below.
16 1976: ‚Daily Life in the Towns of the Late Middle Ages‘;
1978: ‚Daily Life in the Monasteries of the Late Middle‘
Ages‘; 1980: ‚Daily Life of the Nobility in the Late
Middle Ages‘; See the bibliography printed below (especially
the volumes 2,3 and 5 of ‚Veröffentlichungen des Instituts
für mittelalterliche Realienkunde Österreichs‘). The next
conference will be held on ‚Women and the Daily Life of the
Late Middle Ages‘.
17 Compare also PAULY – WISSOWA – KROLL, ‚Realenzyklopädie
der klassischen Altertumswissenschaft‘, HOOPS, ‚Reallexikon
der germanischen Altertumskunde‘ (new edition Berlin – New
york 1973 f.), MULLER, ‚Illustriertes Archäologisches Wörterbuch
der Kunst des germanischen Altertums, des Mittelalters
und der Renaissance‘ (Leipzig – Berlin 1877), GAY, ‚Glossaire
– 25 –
Archeologique du Moyen Age et de la Renaissance‘ (Paris 1887 –
1928) and the ‚ Kulturhistoriskt Lexikon för nordisk medeltid‘
(23 vol., Malmö 1956-1978).
– 26 –
VOIES MENANT A LA VIE QUOTIDIENNE DU MOYEN AGE
METHODE ET BUTS OE RECHERCHE OE
‚L ‚INSTITUT FUR MITTELALTER LICHE REALIENKUNDE ÖSTERREICHS ‚
Helmut Hundsbichler, Krems
L’academie Autrichienne des Seiences a decide en 1968,
d ‚installer un ‚Institut für mittelalterliche Realienkunde
Österreichs‘ ayant pour siege la ville de Krems an der Donau,
cela afin de recenser tous les biens materiels du Moyen Age
a l’aide de Sources iconographi􀊜ues et de lcs exploiter.
A cette epoque, il etait aise de concevoir 􀄋ue l ‚institut
travaillerait principalement a l ‚aide de l ‚iconographie, car
sa fondation eut lieu immediatement apres une grande exposition
d’art a Krems ( ‚Le Gothi􀄋ue en Autriche‘). Avec l’appui de
Dietrich W.H. Schwarz, on reconnut cependant bientot la necessite
de travailler aussi a tous les autres ‚temoins de la
CUlture materielle et a Sa transformatiOn1 1 C.a.d. OU’il etait
necessaire d ‚inventorier aussi systematiquement les

sources
ecrites et les restes oriainaux et de les documenter scientifiauement
(1). Ainsi sont

esauissees, de cette maniere, ‚des
donnees de sujets particulierement heterogenes ‚ (2), qui s ‚etendent
actuellement aux domaines suivants: habitat, edifices et interieur,
vetements et bijoux, nourriture et boissons, menage, soins
corporels et sante, biographie, exploitation des· produits naturels,
artisanat, exploitation miniere, commerce, circulation et logement,
droit et legislation, sciences et culture, mesure du temps,
symbols et signes, distractions et fetes, guerres, etre humain
et vie, eglise ainsi aue natur. 0uoique, pour l ‚essentiel, ceci
aborde le domaine de la ‚Volkskunde‘ (3) , il existe cependant des
differences avec celle-ci. Il faut insister sur la pretention de
travailler le plus amplement possible, aussi bien sur la conaissance
de sources qu’a propos des structures sociales medievales (4)
Un autre principe de l ‚institut est de mettre a la disposition
des interesses 􀊝uelaue soit leur branche, le materiel
scientifi􀄋ue disponible. C’est avouer en meme temps la necessite
d’un travail en collaboration entre les differentes disciplines.
Comme tous les institutions de recherche et disciplines
apparentees s’occupant de la vie auotidienne a certaines epoques
(5) , l ‚ institut de Krems possede une conception concrete de
l ‚objet de recherche: l ‚examen de la structure de la vie humaine
a partir de ses conditions et formes materielles (=‘ Realien‘) (6).
Cette formule s ‚entend comme paraphrase des principes et buts,
tout comme ils existent sur le olan international oour l ‚histoire
de la culture mnterielle, et päreillement, comme Ön discute
ailleurs intensement de telles definitions (7), la prise
d ‚opinion interne a l’institut en ce aui concerne definitions
et delimitation du chamo d ‚activite est loin d’etre terminee.
En tout cas, les questiÖns provenant des domaines de l ‚histoire
sociale (p.ex. pauvrete), des coutumes (p. ex. marches annuelsl,
– 27 –
de l‘ abstrait (p.ex. sante), etc. font tout autant partie du
travail de l’institut. Le domaine d‘ activite ainsi limite, laisse
clairement apparaitre que l’institut exerce une branche de
recherche de l’histoire culturelle (‚Kulturgeschichte‘). Ceci
explique jusqu’a un certain degre pourquoi l’institut fut cree
dans le cadre de l’academie Autrichienne des sciences, c.a.d.
dans le domaine de la recherche extra-universitaire: l’histoire
culturelle n’a jamais atteint {en depit de ses merites) de
valeur academiq’le (8), et ce re furent que deux publications
programmees du directeur actuel de l’institut (9), reprenant
les suggestions repetees de Alphons Lhotsky {10), qui attirerent
l’attention sur l’histoire et la necessite, les possiblites et
perspectives de l’histoire de la culture materielle (‚Realienkunde‘)
medievale d’Autriche.
La denomination de l’institut exprime nue ses activites
s’etendent principalement a tout l’Autriche: ce cadre geographique
s’etendant a raison a differentes regions proches devenues de
nos jours territoire etranger (le Tyrol du Sud, l’ancienne
Basse-Styrie, la Haute Carniole et la Boheme du Sud). S‘ ajoutent
a cela tous les elements se trouvant dans des collections
etrangeres, mais provenant du territoire precisement defini. En
outre, tout objet respectif de quelque provenance gu’il soit,
possede naturellement une signification en tant que matiere a
comparaison scientifique.
La definition du but a la base de l’institut entraine deux
dispositions des taches: d’abord la documentation et la classification
de tous les objets materiels (‚ Realien‘) en question,
ainsi qu’une preparation scientifique de la matiere ainsi
obtenue, devant avoir par la suite la plus grande utilite possible.
Si on reflechit naturellement a l’etendue du champs des ‚Realien‘
definie auparavant, ainsi qu’a l’ampleur de la base des sources
se rapportant au sujet, on pourrait croire que la realisation
seule du travail de collecte est en elle-meme desesperee. En
fait, elle se revele au prie, etre un travail a long terme et
en outre, on tire avantage de la supervisation relativement
facile du cadre geographique defini auparavant. Il s’est meme
avere au cours de la collecte faite jusqu‘ a present des sources
figuratives, un expedient methodique: du complexe interminable
des peinture sur panneaux, enluminures, fresques, vitreaux, estampes,
sculptures, sceaux, tissus et semblables, se trouvant
etre la propriete de l’eglise, de l’etat ou du particulier, on
ne retira tout d’abord, que le domaine de la peinture sur panneaux,
en avancant d’une province a l’autre, ainsi ce domaine fut
recense photographiquement presque en entier. On procede de meme
maniere, de biblioth􀊙􀊚ue en bibliotheque, en ce moment, dans
le domaine des enluminures et l’examen des principales archives
Autrichie nnes, a la recherche de faits transmis par ecrit1 se fait
de la meme maniere.
La concentration initiale sur la peinture sur panneaux,
dont aucune preuve formelle n’apparait dans nos regions avant
le 15eme siecle, tout comme la situation de transmission des
sources ecrites, ont amene l‘ institut a porter ses efforts,
jusqu’a nouvel ordre, sur la ‚fin‘ du Moyen Age. La ‚fin‘ du
– 28 –
Moyen Age, – volontiers mise, en Autriche, au meme niveau que
la fin du Gothique – s ‚etend au plus tard, jusqu’au debut du
16eme siecle. Quelques traits d’evolutions s’etendent naturellement,
beauooup plus profondement, jusqu‘ aux temps modernes,
c’est pourquoi il sera necessaire en temps voulu d’etendre
le cadre temporel.
Le lien religieux de la plupart des sources figuratives
du t-1oyen Age, ainsi que la forte mobilite des peintres et
de leur ateliers, apportent des problemes supplementaires au
travail de l’institut, c.a.d. l’examen du contenu de la realite
des illustrations respectives. Par exemples, des traditions et
conventions morales et religieuses, un enseignement charge de
symboles par l’illustration, des desirs particuliers du mandat,
d’un cote, et l’utilisation de modeles ‚perimes‘, ‚importes‘
ou ne s’attachant pas a la verite d’un autre cote, tout cela
peut modifier fondamentalement la signification des figurations
( 11 ) .
Le but du recensement photographique est la mise en place
d’une archive photographique se rapportant a toute l‘ Autriche.
Il en a resulte dans le cadre des activites photographiques
ayant eu lieu jusqu’d present, (surtout lors de l’etude des
sources figuratives) un materiel de 12.000 cliches, lesquels
ne sont pour la plupart pas seulement en noir et blanc (format
13 x 18) mais en grande partie aussi en couleurs (7 x 6 diapositives)
. En regle generale, chaque unite thematique de l’objet
photographie correspond a une prise de vue d‘ ensemble. En outre,
sont photographie dans ce domaine – suivant le contenu des objets
mateciels – un nombre variable de details. Pour cela l’institut
emploie un propre photographe qui ne prend pas seulement tous
les cliches, lui-meme, mais possede en plus un laboratoire de
photos completement equipe. Tous les cliches sont faits, par
principe, de l’objet original et doivent etre de haute qualite.
Un petit bus appartenant a l’institut permet le transfert et
le transport de l’eouipement photographioue et d’un trepied
de metal leger.
Cataloguer, le pas le plus proehe apres la prise de cliches,
se fait pour les sources figuratives en deux parties:
– la description formelle de chague p􀊛ise de vue d’apres le
numero de documentation, le numero de diapositive et de negatif,
le genre d’art, l’objet d’art, l ‚artiste, le theme de
l’illustration, le paysage d’art, l ‚ epoque de la creation,
le lieu, les mesures, la provenance locale, le numero
d’inventaire sur le lieu et la litterature.
– une description verbale du contenu de l’illustration, dechiffre
d’apres les actes, lieu, sujets et leur genre, nom, situation,
metier, gestes et habillement, objets et leur parties, materiel,
forme et couleurs de l’habillement et des objets, relations
entre objets et personnes ou autres objets, teneur en symboles,
inscriptions.
Le meme SChema de categories, adapte selon la necessite, trouve.
aussi son utilisation pour les sources ecrites et les objets
originaux du Moyen Age.
– 29 –
C’est la necessite d ‚une deduction var1ee en rapport au but,
des biens reels, qui a amene l ‚institut a utiliser l ‚informatique
electronique (12) . Ce moyen ne facilite pas seulement la recherche
d’un certain objet (p.ex. une table), mais permet aussi la liaison
de certaines modalites de marge avec la question proprement dite
(p.ex. table, epoque 1450-1500, genre d’art peinture sur tableau,
lieu Vienne, condition supplementaire il ne doitpas s ‚agir d ‚une
scene de table) . Une transcription unique permet de cette maniere
de nombreuses possibilites d ‚utilisation:
– la mise en place de fichiers competents (p.ex. fichier specialise;
classement chronologique).
– la mise en place de catalogues (p.ex. terminologie de l ‚habillement
professionnel; catalogue complet de tous les elements
en provenance du Tyrol du Sud).
– analyses plus complexes (p.ex. principaux signes distinctifs
des costumes officiels; details de construction des maisons
en ville) .
– depouillement statistique (p.ex. echelle des preferences
de COUleurs de vetements; triage des objetS usuels suivant
les classes) (13).
En outre, les questions scientifiques empiriques les plus
variees venant d ‚interesses n ‚appartenant pas a l􀊞institut
peuvent etre traitees tres rapidement. En aucun cas, ce n’est
cependant le desir de la description ci-dessus, de remplacer
l ‚illustration du Moyen Age ou l’objet original. La mise en place
d’une documentation doit plutot garantir le tri immediat de
references utilisables.
Du reste, il faut etre conscient du fait la priorite
appartient genetiquement a l ‚objet original et 􀊟ue l ‚illustration
ou le texte ne prennent cette signification specifique que
parce que le nombre et la reference au quotidien des objets
originaux conserves n’est que tres reduite et qu’elle n ‚est
pas tellement differenciee. Le caractere passager ou la reutilisation
desmateriaux (pourrissage et brulage du bois, reutilisation
de textiles, fonte d’objets en metal), mais aussi la
negligence humaine (14) y a beaucoup contribue. Ces constatations
montrent la necessite, mais aussi les frontieres de
l’archeologie medievale et pourtant cette discipline speciale
est si jeune que l’on est en droit d’attendre beaucoup d ‚elle
en Autriche dans un futur proche. De par la mise en place
d ‚une archeologue (depuis l ‚automne 1981) a Krems, l’institut
espere prendre part a ce developpement. Pour l ‚instant sont
en travail un catalogue des lieux de decouverte de toute l ‚Autriche,
une bibliographie archeologique tout comme un inventaire
avec l ‚aide d ‚un ordinateur du tresor des formes ceramiques
de la Basse Autriche et des lieux de decouverte Viennois.
De meme maniere, tout comme l ‚archeologie doit se garder
d’une trop grande accentuation de l ‚objet pur, les sources
ecrites sont a meme de contribuer a laconnaissance de la relation
entre l ‚homme a l ‚objet, typique et particuliere a la vie
quotidienne. On peut les partager en deux groupes principaux.
L ‚un d’eux (livres de compte, inventaires, testaments, successions,
registres, extraits de naissances et similaires) est caracterise
par son voisinage avec la realite parce qu ‚il, naturellement
– 30 –
sans pretention d’integrite, est informe sur les circonstances
reelles. Il donne des explications en particulier dans les domaines
de la nourriture, de l’habillement et de l’habitat au sujet de
la valeur et des besoins, de la bonne oualite et de la duree
d’objets, de la mise en consideration et pensee de prestige,
des materiaux, des couleurs, de la terminologie et de l’extension
sociale. D’un autre cote, il faut toujours examiner tout d’abord
dans l’autre groupe (ordres, preches, chroniques, journaux
intimes et oeuvres de poesie) , si par suite de desseins subjectifs
de la part de leur auteur, il n’existe pas un contenu
deficieux de la realite.
Eu egard au fait que l’institut est un pur lieu de recherche,
il a le desir de faire reintegreer au flux d’information
scientifique, les resultats de son travail. C’est pourquoi,
1′ institut fait sortir depuis 1976 une propre serie de p.Jblications (15)
et organise depuis la meme 􀀮 des congres internationaux relatifs
4 des themes de la culture materielle de la fin du Moyen Age (16).
L’essai d’une discussion Round-Table de specialistes renommes
en septerobre 1982, a Krems, presente un nouveau pas ayant pour
but de provoquer la discussion des methodes, la coordination de
la recherche et la formation de l’opinion au niveau international .
La collaboration scientifique , amener la creation d‘ encyclopedies,
d’expositions et de catalogues d’exposition, de conferences, la
mise en place de cours universitaires, la creation de materiel
d’etude pour les cours d’histoire dans les lycees et l’information
apropos d’excursions servent au meme dessein.
Le travail en collaboration entre les disciplines propage
par l’institut se trouve surement encore a ses debuts. L‘ institut
ne peut pas se limiter a l’offre de laisser ouvertes ses archives
photographiques pour but d’etudes et de travailler a des demandes
scientifiques: la prochaine phase de developpement aurait pour
but la fonction d’un centre de services et d’informations universei
pour toutes les disciplines voisines et paralleles. Oe
meme que ce n’est que sur une base de cooperation que le grand
but, naturellement encore tres eloigne, de l’institut sera a
atteindre: c.a. d. la publication d’un lexiaue de la culture
materielle Autrichienne de la fin du Moyen

Age (17).
Helmut Hundsbichler
Institut für mittelalterliche Realienkunde Österreichs
Körnermarkt 1 3
A-3500 Krems
Österreich
,
– 31 –
Notes
Dietrich W.H. SCHWARZ, Sachgüter und Lebensformen. Einführung
in die materielle Kulturgeschichte des Mittelalters und der
Neuzeit (Grundlagen der Germanistik 11) Berlin 1970, 7. –
En ce qui concerne la tache de l’institut cf. Gerhard JARITZ,
Fünf Jahre Institut für mittelalterliche Realienkunde in
Krems. Ein Arbeitsbericht, dans: Das Waldviertel 23 (1974)
51-53; Helmut HUNDSBICHLER, Das Institut für mittelalterliche
Realienkunde Österreichs. Powstanie, zadania, osiagnieyia i
cele badawcze, dans: Kwartalnik Historii Kultury Materialnej
1/79 (1979) 103-108 (polonais ) .
2 . Leopold SCHMIDT, Stand und Aufgaben der Österreichischen
Volkskunde, dans: Österreichische Zeitschrift für Volkskunde 51,
NS 2 (1948) 2.
3 Gerhard HEILFURTH, Volkskunde, dans: Rene KÖNIG (ed. ) , Handbuch
der empirischen Sozialforschung 4: Komplexe Forschungsansätze.
3ere ed., Stuttgart 1974, 162-225 (part. 176-189).
comparer aussi Jacques LE GOFF, Pour un autre Hoyen Age. Temps,
travail et culture en Occident: 18 essais. Paris 1977, 335-
348 (L’historien et l’homme quotidien).
4 En outre, on peut observer dans la recherche de la ‚Volkskunde‘
que c’est surtout ‚la periode oui nous est encore relativement
proche, des 500 dernieres annees‘ qui est examinee; comp. la
discussion sur ce theme d’apres Karl-S. KRAl􀊘R, Zur Erforschung
der historischen Volkskultur. Prinzipielles und Methodisches,
dans: Rheinisches Jahrbuch für Volkskunde 19 (1969) 7-41
(part. 8 et 38-41).
5 Etant donne que dans le cadre donee, on ne peut examiner
minutieusement les diverses definitions du ‚quotidien‘, qui
sont particulierement repandues dans les Seiences modernes,
on ne renvoit ici qu’a l’analyse sommaire de Norbert ELIAS,
Zum Begriff des Alltags, dans: Materialien zur Soziologie des
Alltags (Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie,
Sonderheft 20) Opladen 1978 22-29.
6 Comparer Jean-Marie PESEZ, L’histoire de la culture materielle,
dans: Jacques LE GOFF – Roger CHARTIER – Jacques REVEL (ed. ),
La Nouvelle Histoire. Paris 1978, 101 f.
7 Comparer pour la Pologne: Teresa W?sowicz. L’histoire de la
culture materielle en Pologne, dans: Annales E. s. c. 17 (1962);
pour l’Italie: Diego MORENO – Massimo QUAINI, Per una storia
della cultura materiale, dans: Cultura materiale (Quaderni
storici 31) Ancona 1976, 5-37; puis respectivement ‚l’editoriale‘
dans: Archeologia Medievale 1 (1974) 7-9 et idem 2 (1975) 7-9;
pour la France aussi Fernand BRAUDEL, Civilisation materielle,
Economie et Capitalisme, xve-XVIIIe siecle 1: Les structures
du quotidien: Le Possible et !’Impossible. Paris 1979, 15; pour
l’Angleterre: Alexander FENTON, Studi et storia della cultura
materiale in Gran Bretagna con particolare riferimento alla
Scozia, dans: Cultura materiale (comme plus haut) 54-67.
– 32 –
8 Leopold SCHMIDT, Compte rendu sur Dietrich W. H. SCHWARZ, Sach- f
güter und Lebensformen. Einführung in die materielle Kulturge- I
schichte des Mittelalters und der Neuzeit (Grundlagen der Germanistik
11) Berlin 1970, dans: Österreichische Zeitschrift
für Volkskunde 74, NS 25 (1971) 101.
9 Harry KUHNEL, Realienkunde des Mittelalters und der frühen
Neuzeit. Versuch einer Darstellung – Erfordernis der Gegenwart,·
dans: Jahrbuch für Landeskunde von Niederösterreich 37 (1967)
215-247; Harry KUHNEL, Die materielle Kultur des Spätmittelalters
im Spiegel der zeitgenössischen Ikonographie, dans:
Catalogue d’exposition ‚Gotik in Österreich‘. 3eme ed., Krems
1967, 7-36.
10 Heinrich APPELT, Mittelalterliche Realienkunde Österreichs als
Forschungsaufgabe, dans: Europäische Sachkultur des Mittelalters.
Gedenkschrift anläßlich des zehnjährigen Bestehens des Instituts
für mittelalterliche Realienkunde Österreichs. In memoriarn
Alphons Lhotsky (Veröffentlichungen des Instituts für mittelalterliche
Realienkunde Österreichs 4 = Sb. Ak. Wien, phil. hist.
Kl. 374) Wien 1980, 7 st.
11 Harry KUHNEL, Die Wirklichkeit und ihr Abbild in der Kunst des
Spätmittelalters. Gotische Kunstwerke als Bilddokurnente, dans:
Catalogue d’exposition ‚Alltag und Fest im Mittelalter‘ (63.
Wechselausstellung der Österreichischen Galerie) Wien 1969,
37-47; Harry KtlHNEL, Aufgaben und Probleme der Realienkunde des
Spätmittelalters, dans: Bericht über den 13. Österreichischen
Historikertag in Klagenfurt (Veröffentlichungen des Verbandes
österreichischer Geschichtsvereine 21) Wien 1977, 52-57;
Harry KUHNEL, Abbild und Sinnbild in der Malerei des Spätmittelalters,
dans: Europäische Sachkultur des Mittelalters (comrne
au point 10) •
12 Harry KUHNEL, Die Dokumentation am Institut für mittelalterliche
Realienkunde Österreichs, dans: Daten, Dienste, Dokumente.
Wissenschaftliches Dokumentations- und Informationswesen in
Österreich. Wien 1975, 151 st.
1 3 Manfred THALLER, Descriptor. Probleme der Entwicklung eines
Programmsystems zur computerunterstützten Auswertung mittelalterlicher
Bildquellen, dans: Europäische Sachkulur des Mittelalters
(voir pt. 10) 167-194; Manfred THALLER, Automation
on Parnassus. Clio – a Databank Oriented System for Historians,
dans: Historical Social Research 15 (1980) 40-65.
14 KUHNEL, Wirklichkeit und Abbild (voir pt. 11) 38.
15 Voir la bibliographie qui suit.
16 1976:’La vie quotidienne dans les villes au bas Moyen Age‘;
1978:’Culture materielle monastique au bas 1IDyen Age‘; ‚f980:
‚Culture materielle de la noblesse au bas Moyen Age‘ (comp.
dans les bibliographies suivantes les vol. 2, 3 et 5 des
‚Veröffentlichungen des Instituts für mittelalterliche Realienkunde
Österreichs‘). Le congres de l’annee 1982 traite de
‚Culture materielle paysanne au bas Moyen Age\. Le prochain
therne du congres sera ‚La femrne et le quotidien au Moyen Age\.
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17 Il faut nommer comme oeuvres similaires: la ‚Realienzyklopädie
der klassischen Altertumswissenschaft‘ de PAULY – WISSOWA –
KROLL, le ‚Reallexikon der germanischen Altertumskunde‘ de
HOOPS (reedition Berlin – New York 1973 sts.), le ‚Illustrierte
Archäologische Wörterbuch der Kunst des germanischen Altertums,
des Mittelalters und der Renaissance‘ de MULLER (Leipzig –
Berlin 1877), le ‚ Glossaire Archeologique du Moyen Age et de
la Renaissance‘ de GAY (Paris 1887 sts. ) et le ‚Kulturhistoriskt
Lexikon för nordisk medeltid (23 tomes, Malmö 1956-1978).